[摘要] 园林 建筑
中国铁建·西派唐颂 演绎东方园林 重塑山水生活
对于每个长春人来说，候印象最深的“园林”，莫过于南湖公园的湖上回廊、拱桥和那座凉亭，或是朝阳公园的那座小型假山。随着长春的不断发展，在很多街心花园、路边花坛、甚至早期的社区里，一个个微缩的园林景观逐渐走进视野。
哪怕只是一块石景、一处树篱、一座飞檐翘角的亭子，似乎也在规规矩矩的城市之中，辟出了一片幻梦之境。在今天，中国铁建·西派唐颂，就将这片幻梦之境带入长春、北湖，带入真实。
一湖为邻 双园成境
宋人杨万里提出山居的两难——“城市山林难两兼”，北宋画家米芾则以“城市山林”的匾额，直接将这种两难转化为乐观的两兼，从此，将山林的自然带入城市的起居。
在长春，能够称为城市自然园林的，以“南湖公园”、“南溪湿地公园”、“北湖湿地公园”最为知名。中国铁建·西派唐颂，与北湖湿地公园正门相对，仅仅一街之隔，堪称真正意义上的“”瞰湖居住，如此近的距离，几乎可以将北湖湿地公园纳为自家园林，与公园无缝相对的居住，在整座城市之中都为数不多。此外，中国铁建·西派唐颂还在园区内精心修建了取意江南的东方园林，丰富的植被、缤纷的花草，园区内外生机盎然，生态环境和谐统一。内外双园，是国韵建筑风华，是自然院居体验，更是生活的盛世与生命的礼赞。
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西派唐颂 中国园林
从古至今，东方园林，就是中国人的世界观。苏州画家叶放认为，园林对西方更大的影响不是一个建构，而是一个境界，如人间天堂般的境界。中国铁建•西派唐颂，汲取中国园林艺术和建筑艺术的造极之技艺，将项目的地脉价值、人文底蕴，涵韵到中国人千百年寄情于山水的理想院居生活之中，打造了敬献城市文人雅士 “可观、可赏、可游、可居”的国风大院式园林景观。
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中国铁建•西派唐颂追溯唐朝时期的历史文貌，整体还原唐朝政治中心大明宫的格局，用“前府后苑”的布局形式，体现“归家礼序”和“雅致生活”，其中“府”代表着尊贵礼序，而“苑”则代表雅致。在传统新中式的中轴对称、礼序府邸、山水文园的基础上，打造一座具有价值感和可延续性的文化园林，一座城市山林里的世家府邸，一座北湖湿地旁的诗意栖居。堪称兼具人文厚养与感召自然的上乘园林佳作。
五重礼序 见东方礼
按照《江南园林志》中的定义，园林的布局虽变幻无穷，但要素都包含在“園”字之中：最外面的“口”是围墙；“土”则形似屋宇平面，可代表亭榭；中间的“口”居中为池；其下字形则似石似树。
中国铁建•西派唐颂在造园之初，即规划了“门、谷、园、庭、宫”五重礼序布局，以明德门、重玄门、建福门、宣政门、右银台门“五大门庭”还原盛唐的威仪之势，从入园之初，接待居住者归家步伐的是重塑的“隋唐门——明德门，”飞檐翘角、五门六柱，大气恢弘，尽显盛唐气象，寓意“平步青云、登堂入境”。
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环景园林 见清新园
开明德门，入园进区，即开启了曲径通幽、柳暗花明的园景之旅。为了营造移步异景的感官体验，中国铁建•西派唐颂在整体的文园打造上，匠心规划了多重景观，“金銮飞瀑”水悬三尺；“拾翠溪谷”清新雅致；“太液涵虚”倒影天地；“翰林登高”曲廊成景；“明月清辉”可逢友欢谈；“清思书院”见门庭礼序；“绫绮远野”、“仙居邻语” 书写恬静惬意，或邻里交流，或私享休憩，均为上佳之地。
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在中国铁建•西派唐颂的园林中，正如沈复在《浮生六记》中有一段流传甚广的归纳：“大中见小，小中见大；虚中有实，实中有虚；或藏或露，或浅或深”，园景盎然，精致生活，娓娓呈现。中国铁建•西派唐颂园林营造理念，是对当代建筑的人文价值重塑，更是对盛世中国充满自然山水的诗意世界的重建。
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园林，是始终被中国人念念不忘的精神生活根基，更是一种“外儒内道”的精神上的 “桃花源”，是那种由暗到明一下子展开的理想世界。这也是中国铁建•西派唐颂打造中国园林的意义。一种介于出世与入世之间、想象与现实之间的园林居住体验，是中国文人性格的写照，也是中国铁建•西派唐颂所将为我们呈现的“城市桃源”。
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